PH> Напоминает Родю Раскольникова, но ты ведь не будешь ловить меня на каpикатуpных аналогиях... Вот, кстати, странно: книжку эту еще в школе проходили, а очевиднейший смысл фамилии "Раскольников" только теперь понял.

MN> Смотря, что ты имеешь в виду?

    Ну, видимо, реб Достоевский одним из первых провел любимую эткиндовскую параллель между светскими и религиозными маргиналами - между раскольниками и нигилистической интеллигенцией.
    Для православных миссионеров мистические эксперименты радикальных раскольничих толков - нетовцев, хлыстов, бегунов - были таким же жупелом, как и эгоистические дерзания молодых ницшеанцев для Достоевского. Миссионерский подход, за который агитирует FM, - в том, что надо просто верить, молиться, причащаться, а вопрос КАК не задавать. КАК - это все дьявол плетет, эгоизм и гордыня.
    Как там у Псоя:
PK> Да здравствует Честертон, проповедующий дух честного католицизма! Да здравствует то, что надо бросить пить, курить, ебаться, надо спортом заниматься! Hужно просто выполнять заповеди, и всё, пиздец!!!
    Вот так же примерно. Кстати, среди этих миссионеров было немало раскаявшихся раскольников, для которых этот подход был такими же личными разборками, как и для экс-революционера Достоевского.
    (Псой, напомни, пожалуйста, кого там Честертон ебал?)

    И недаром под конец романа Роде начинают эсхатологические сны сниться. Я думаю, Федор Михалыч примерно так считал: апокалиптический вижн, откровение должны вести к ответственности, покаянию, отказу от эгоизма, от красивых идей, к принятию своего реального места в мире. В применении к эсхатологическому старообрядчеству это выглядит так: чем отчетливее вы видите Конец, чем вы радикальнее, тем скорее вы должны смириться с необходимостью отказа от раскола, с возвращением в Церковь, в нравственную реальность.
    Ну и так далее. Как то в школе нам с Михаилом попалось "Житие" Иоанна Кронштадского. Сильно оно нас тогда поразило: это была страшно морализаторская книжка, проникнутая тем самым честертоновым духом, и из каждой строчки там пер густой, густейший ПОРОК. Уж не знаю, кого там ебал этот Ваня, но дем гройсн проблемэс были налицо.
    Тогда-то от этого просто тошнило, а теперь, когда сам в пороке увяз, честертоновщина уже не кажется таким мракобесием. Наоборот, ультрорадикальным выходом кажется (ау, Дугин!).

MN> Кстати, там есть и настоящий раскольник, который взял на себя вину, хотя и следователь, и все остальные знали, что он не убивал.
 
    Ну, Раскольников - это как бы одна, инфернальная, ипостась раскола. Ей политкорректно противопоставлена другая - консервативная, юродивая и святая. Более того, Раскольников (как и всякие там немоляки) - это как бы старовер. Так же как интеллигенция - это как бы русские люди. А настоящие раскольники (так же как и настоящий народ) - люди хоть и странные, но светлые и альтруистичные, без червивости.

    В общем, у реба Dostiofsky образ раскола амбивалентый получился. И Консервативная Революция, кстати, в результате вышла посложнее, чем у Дугина.
    Да нет, вру, конечно. Нет там у него ничего сложного, все там скучно, тухло и ходульно. Вот и Нил Кэссэди, кстати, тоже Михалыча не любил. Это он его Достиофски называл. Говорил Керуаку: "Человек с такой фамилией ничего доброго написать не может. А будешь ко мне приебываться, я и тебя буду называть Достиофски."
 

    Хома.

 

RU.SHTETL  MSG  99

 

Ответить бы

Околица

Жидовствующие

www.boga.net