From : Pahom Hudyh
To     : Amos Azowa
Subj  : Мамэлошн


Привет, Амосина!

Amos Azowa вопрошал Psoi Korolenko:

PK> 4. Долой мёpтвый Ивpит, говоpите на Мамэлошн, как бабушка! После каждого слова добавляйте: "Азох'н-вей"! Не забудьте пpо интонацию!

AA> А чем, скажите мне, вторичный идиш хуже самого что ни на есть первичного иврита? И, главное, чем ваше оживление помершего мамелошна лучше, чем израильский римэйк древнееврейского? Можно подумать, есть языки априори живые или мертвые...

Что думает Псой - всегда некоторая загадка. Мне-то противопоставление идиша ивриту кажется центральным символом нашей апологетики. Потому что иврит - язык догмы, а мамелошн - единственная на свете мова, на которой никаких догм не формулировали.
С ним же совершенно уникальный расклад вышел: всю религиозную догматику, рассудочные апологетические толкования, всю стыдобу изреченных молитв и пафос проповедей голубчики-яврейчики вывалили в мертвый иврит. А говорили на легком, как воздух, идише.
Это язык экстатической религиозности, на котором говорили только о деньгах, скотине, болячках, ценах на разную хуйню и keine Glik far Yidn! Раньше таким был аpамейский. Ангелы, как известно, по-аpамейски не понимали, и Господь сплетничал на нем с людьми. Потому Исус и пpедупpеждал: "А я говоpю вам: не клянитесь вовсе!" - боялся засpать пpямой контакт.

Никому больше так не подфартило: на всех остальных языках лежит этот первородный грех. Невинность исчезает при первом слове Бога на какой-нибудь скрижали. А с каждым следующим словом язык - дверь к Господу - заволакивается мертвячиной. И Имя Его произнести все труднее.
Так что с мамелошн ситуация именно такая - это априори живой язык, а иврит - мертвый. И только в эрзац-Израиле, дьявольской фальшивке, люди могут на нем говорить.

В нем не осталось ни капли невинности, это полезный в народном хозяйстве ходячий труп. Господу он больше не нужен. Целку можно снова натянуть, а чувства не воротишь.

AA> По-моему так, все идеологические игры с языками - это устаревшая постмодернистская хуйня. Оставте мертвецов мертвецам. В подлинно свежих дискурсах не должно быть никаких повторений, никаких реминисценций. Да - да, Нет - нет, а остальное - от Лукавого. А если без культурных ссылок не выходит - надо закрывать лавочку. Азох'н-вей!

Помню был у нас аналогичный спор с ребе Гурьевым, где я выступал с чисто твоих позиций. И Гурьев, нервничая за культуру, мацал в своих лапищах мой хрупкий карандаш. А когда я у него это карандаш отнял, то воскликнул: "Культуру ему не жалко, а карандаш, блядь, пожалел?!!"
Короче, в принципе я согласен: культурное наследие надо слать в пиздец.

Меня долго мучила проблема идентификации с традицией. Все время хотелось к кому-нибудь примазаться, вписать свой дискурс в стильную культурную рамку. А с другой стороны тошнило, поскольку понимал то, что ты говоришь. Но потом это как-то перегорело.
Вообще проблема корыстного отношения интеллектуала к традиции рождена постмодернизмом. Раньше псевдоэпиграфия никого не ебла. Сама еврейская религиозная традиция вся на ней замешана. А этнопоп создал тут рынок и возможность для блевотного мухлежа, в коем все мы в той или иной степени замечены.
Но потом я как-то распрягся - на самом деле постмодернизм уничтожил всякую аутентичную традицию. Никаких таких "настоящих" хасидов или старообрядцев нету - все это ряженые. И в конце-концов все упирается в то, насколько ты сам на самом деле хасид. Настолько ты имешь право на любую традицию. В общем-то я на личном уровне стал адекватен новому пост-постмодернистскому состоянию, когда мы снова наследуем все на свете.

Ты пишешь, что игры с идишем - такая же суета, как восстановлеие иврита. Вот Лейбин тоже вчерась говорил, что, мол, культуре не научишься. Да нет же, все - проехали. Нет больше никакой такой нативной культуры, которой не научишься. Надо не оплакивать старую аутентичность, а рефлексировать новую.
Сионисты-то выебывались и гранфаллонились, а мы себя самих наследуем и сами себе в любви признаемся.

А по поводу того, что без реминисценций надо обходиться, - это так. Надо, нахуй, вообще без языка выворачиваться. А если пока не выходит - так надо отрефлексировать, что все равно всякий язык - метафора. И жить с метафорами поживее. Вот RU.SНTETL - любимая моя метафора.

Хома.
 
 
RU.SHTETL  MSG  19
 
 
Ответить бы
Околица
Жидовствующие
www.boga.net